คิดเสียว่า..ให้ทาน
ถ้ากล่าวถึงการทำบุญในพระพุทธศาสนาคงหนีไม่พ้นการกล่าวถึงการให้ทาน รักษาศีล และการเจริญภาวนา การให้ทานนั้นมีเจตนาเป็นที่ตั้ง สำเร็จลงที่เจตนา เมื่อบุคคลจะให้ทานควรถึงพร้อมด้วยเจตนา ๓ ประการ โดยแบ่งตามกาล ดังนี้
การสังคายนา พระธรรมวินัยการสังคายนา
ปัญหาอนุพุทธประวัติ นักธรรมชั้นโททบทวนอนุพุทธประวัติ ๑. อนุพุทธบุคคล คือใคร ? (พระสาวกของพระพุทธเจ้า ผู้ที่ได้ตรัสรู้ตาม)
ปัญหาพุทธประวัติ นักธรรมชั้นตรีปัญหาพุทธประวัติ ๑. ชมพูทวีปได้แก่ประเทศอะไรในปัจจุบัน ? (อินเดีย,เนปาล,ปากีสถาน,อัฟกานิสถาน,บังกลาเทศ, ศรีลังกา)
หลักสูตรนักธรรมนับแต่ได้มีการตั้งหลักสูตรนักธรรมขึ้นเมื่อ พ.ศ. ๒๔๕๕ หลักสูตรได้มีการปรับปรุงเรื่อยมาเป็นระยะ ทั้งในด้านเนื้อหาวิชาและตำราที่ใช้เป็นหลักสูตรหรือแบบเรียนในชั้นนั้นๆ ทั้งนี้ก็เพื่อให้ผู้สอบนักธรรมได้ในชั้นนั้นๆ มีความรู้สมกับภูมิ เพราะวัตถุประสงค์สำคัญในการที่สมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส ทรงพระดำริจัดตั้งการศึกษานักธรรมขึ้นนั้น ก็เพื่อให้ภิกษุสามเณรมีความรู้ธรรมวินัยสมกับภูมิของตน กล่าวคือ
ประวัตินักธรรมโดยสังเขปการศึกษาพระปริยัติธรรมแผนกธรรม หรือที่เรียกกันว่า นักธรรม เกิดขึ้นตามพระดำริของสมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส เป็นการศึกษาพระธรรมวินัยในภาษาไทย เพื่อให้ภิกษุสามเณรผู้เป็นกำลังสำคัญของพระพุทธศาสนาสามารถศึกษาพระธรรมวินัยได้สะดวกและทั่วถึง อันจะเป็นพื้นฐานนำไปสู่สัมมาปฏิบัติ ตลอดจนเผยแผ่พระพุทธศาสนาให้กว้างไกลออกไป
ประโยคโบราณ ในพระธัมมปทัฏฐกถาภาคที่ ๑ มี ๑๕ ประโยค ๑. ?ไหว้ครู? ปณามคาถา (หน้า ๑-๒) ๒. ?อิตฺถีสทฺโท? สามเณโร เถรํ ยฏฺฐิโกฏิยา ฯเปฯ คจฺฉาม ภนฺเตติ. (จกฺขุปาลตฺเถรวตฺตุ หน้า ๑๔-๑๗) ๓. ?กงเกวียน-กำเกวียน? ตตฺถ มโนติ กามาวจรกุสลาทิเภทํ ฯเปฯ จกฺขุปาลตฺเถรวตฺตุ (หน้า ๒๐-๒๒) ๔. ?อิตินาคพาธ? โสวณฺณมโย ปภสฺสโร ฯเปฯ สหพฺยตํ ปตฺโตติ. (มฏฺฐกุณฺฑลิวตฺถุ หน้า ๒๖-๒๙) ๕. ?กาโกโลกนัย-โลกมืด? นาครา อรุเณ อนุคฺคจฺฉนฺเต ฯเปฯ ติสฺสตฺเถรวตฺถุ. (หน้า ๓๙-๔๒) ๖. ?ยักษิณีส่งน้ำ? ตทา สา ยกฺขินี ฯเปฯ อคฺคยาคุภตฺเตหิ ปฏิชคฺคิ. (กาลียกฺนิยา อุปฺปตฺติวตฺถุ หน้า ๔๕-๔๘) ๗. ?ยกวัตร? อเถโก ภิกฺขุ ตถาคตํ อุปสงฺกมิตฺวา ฯเปฯ สมคฺเค กาตํ อสกิขิ (โกสมฺพิกวตฺถุ หน้า ๕๐-๕๒) ๘. ?ช้างลงท่า? โส ตาย อากิณฺณวิหารตาย ฯเปฯ สพฺพวตฺตานิ กโรติ. (โกสมฺพิกวตฺถุ หน้า ๕๒-๕๔) ๙. ?ช้างร้องไห้? โส หิ สตฺถารํ นิวตฺเตตุง ฯเปฯ อยเมตฺถ อตฺโถติ. (โกสมฺพิกวตฺถุ หน้า ๕๘-๖๐) ๑๐. ?ปูอาสนะ? อเถกา กุลธีตา ฯเปฯ อุฏฺฐาย อคมํสุ. (จุลฺลกาลมหากาลวตฺถุ หน้า ๖๔-๖๖) ๑๑. ?เทวทัตต์เล็ก? เอกสฺมึ หิ สมเย ฯเปฯ เทวทตฺตวตฺถุ. (เทวทตฺตวตฺถุ หน้า ๗๐-๗๕) ๑๒. ?พุทธดำเนิน? สตฺถา หิ ปวตฺติตปวรธมิจกฺโก ฯเปฯ สิกฺขํ ปจฺจกฺขาย หีนายาวตฺติสฺสามีติ. (นนฺทตฺเถรวตฺถุ หน้า ๑๐๕-๑๐๙) ๑๓. ?นันทะกระสัน? อถโข ภควา อายสมนฺตํ ฯเปฯ สุขทุกเข น เวธตีติ. (นนฺทตฺเถรวตฺถุ หน้า ๑๐๙-๑๑๒) ๑๔. ?เทวทัตต์ตัดงา? เทวทตฺโตปิ โข นว มาเส ฯเปฯ จุลฺลธมฺมปาลชาตกญฺจ กเถสิ. (เทวทตฺตวตฺถุ หน้า ๑๓๖-๑๓๙) ๑๕. ?ไก่ปรบปีก-โคโป? สตฺถา สาธุ สาธูติ ฯเปฯ กูฏํ คณฺหีติ. (เทวสหายกภิกฺขุวตฺถุ หน้า ๑๔๖-๑๔๘)
ประโยคโบราณ มังคลัตถทีปนี ภาค ๑ อุปฺปตฺติคาถาประโยคที่ มงคลข้อที่ ตั้งแต่ ถึง ๑ ๑-๓ พุทฺโธ โย สญฺญาเปตุ นาสกฺขึสุ ๒ ๕-๘ ตตฺถ เอวมฺเม วณฺณสทฺโท ฉวิยํ ๓ ๑๐-๑๔ เอวํ เอกมนฺตํ อญฺเญ อนิวาริตา พาลปณฺฑิตคาถา
|
เว็บนี้เหมาะสมกับผู้ชมทุกเพศทุกวัย ควรแนะนำผู้ปกครองและผู้อื่นให้มาดูด้วย
